Namunbanyak kelebihan dari orang batak yang jarang diketahui oleh orang banyak . 1. Orang Batak Itu Berhati Lembut Jadi hidup orang Batak itu penuh dengan pemberian dan penerimaan berkat. 5. Tidak akan menikah sebelum hidup mapan. Menikah tanpa hidup mapan adalah tabu Sebelum menikah, orang Batak diharuskan hidup mapan baik bagi laki-laki Fast Money. Indonesia merupakan negara yang kaya akan budaya dan adat istiadat. Salah satu suku yang ada di Tanah Air adalah suku Batak. Nah, ketika kamu ingin meminang seorang wanita Batak, kamu harus memahami karakter mereka dan adat yang mereka anut. Ketika ingin mendapatkan pujaan hati. Sudah harga mati bagi seorang laki-laki untuk berjuang memenangkan cinta wanita pilihannya. Kamu juga harus mau memahami adat istiadat dari kebudayaan yang dilestarikan oleh suku asal wanita tersebut, misalnya suku Batak. Ketika akan mendekati wanita dari suku Batak ada beberapa hal yang perlu kamu perhatikan agar jalanmu ke jenjang pernikahan lebih mulus. 1. Perlakukan Seperti Seorang Putri Raja Dalam adat Batak ada sebutan Boru Ni Raja Putri Raja yang merupakan sebutan anak perempuan dalam adat Batak. Sebutan ini sering digunakan orang tua untuk mengingatkan anak perempuannya agar menjaga kehormatan selayaknya anak seorang raja. Boru Ni Raja merupakan sebuah konsep kehormatan dan penghormatan dalam Batak. Dan dalam konsep ini mencakup moral, etika, kepatutan, sopan santu, dan cara berpakaian. Sebutan raja dalam Batal tak melulu diartikan penguasa kerajaan, tetapi orang yang dihormati. Nah, kalau ingin mendekati wanita Batak, kamu sebaiknya memperlakukan dia seperti seoran putri raja. 2. Pahami Soal Marga Marga merupakan komponen penting dalam adat Batak. Orang Batak dilarang keras menikah dengan satu marga. Bukan hanya hal itu saja, tetapi ada hal lain yang harus kamu ketahui dari keluarganya yakni marga mamaknya. Kalau marga mamak si perempuan sama dengan marga si laki-laki maka hubungan itu tidak akan disetujui karena dianggap masih bersaudara mariboto. Jika pernikahan terjadi, orang Batak Toba akan menyebutnya marsumbang incest. Sebaliknya, jika marga si perempuan sama dengan marga mamak si laki-laki maka hubungan atau pernikahan itu sangat disukai. 3. Cermati Perjanjian Adat Selain itu, kamu juga harus memahami adanya perjanjian adat padan. Padan merupakan perjanjian satu cabang marga dengan marga lain sebagai marga yang bersaudara kandung. Contoh padan yakni antara marga Sitompul dan Tampubolon, Hutabarat bagian Parboju Bosi dan Silaban bagian Sitio, dan masih ada marga lainnya. Kedua marga marpadan tersebut tidak boleh menikah karena dianggap saudara kandung yang diikat dengan perjanjian. Jika dilanggar maka disebut mangose padan atau mengingkari janji. Mereka dianggap akan menerima hukuman dari nenek moyang masing-masing dna bahjan kedua marga tersebut akan menjatuhkan hukuman kepada si pelanggar. 4. Temui Dia di Rumahnya Martandang Ketika seorang pria melakukan kunjungan ke rumah wanita yang ia sukai martandang, pria ini akan lebih dihormati dibandingkan jika menemui wanita yang ia sukai di tempat makan, mal, bioskop, atau di luar rumah. Orang tua pihak perempuan akan lebih menghormati laki-laki seperti ini. Apalagi kalau kunjungan berakhir pada waktu yang belum begitu malam. Ini adalah cara PDKT alisa pendekatan yang laki’ banget. 5. Peleburan Keluarga Besar Kalau kamu sedang mendekati dan ingin menikahi wanita batak, jangan hanya mendekati wanita itu saja. Kamu juga harus berbaur dengan keluarga besarnya. Pernikahan Batak bukan hanya soal pernikahan dua individu tetapi juga peleburan keluarga besar. Keluarga besar dalam adat Batak Toba ada tiga kelompok keluarga yang disebut dengan Dalihan Na Tolu, yang terdiri dari Hula-Hula keluarga pemberi istri, Boru keluarga penerima istri, dan Dongan Sabutuha keluarga satu marga. Jadi, untuk menuju ke jenjang pernikahan dengan gadis Batak, kamu juga harus bisa berbaur dengan keluarga besarnya. Selain soal adat, kamu juga harus memahami karakteristis wanita Batak. Mereka memiliki gaya yang sederhana tetapi tampak mewah karena auranya. Kemudian, tidak hanya laki-laki Batak yang tegas, wanita Batak juga tegas lho. Hanya saja terkadang orang menganggap gadis Batak itu cerewet. Padahal seseungguhnya mereka hanya tegas pada dirinya sendiri dan pada kamu. Meski wanita Batak terlihat sangar, tetapi percayalah hatinya keibuan. Mereka selalu tersentuh untuk membantu teman, bahkan pasangannya. Wanita batak juga sebagian besar terlatih mandiri dan tidak manja. Meskipun terlahir wanita, para gadis Batak juga merupakan pekerja keras. Meskipun wanita Batak dinilai jutek dan cuek. Padahal mereka hanya tidak mau tebar pesona pada orang yang tidak spesial. Pada siapapun mereka akan terkesan cuek, tetapi kepadamu yang dianggap spesial, ia akan menjadi seseorang yang penuh kasih sayang. Wanita Batak juga terkenal jujur dan apa adanya. Di awal pertemuan, mereka lebih jujur untuk menunjukkan kepribadiannya kepadamu, sehingga kamu tidak perlu takut ke depannya akan berubah drastis. Kemudian, ketika cewek Batak berhasil kamu taklukkan, ia akan memberi perhatian super tulus padamu. Satu lagi, wanita Batak sadar akan kodratnya sebagai wanita. Mereka akan melakukan apa yang seharusnya wanita lakukan. Wanita Batak mereka memegang adat batak sebagai “boru” perempuan yang menghormati lelaki. Setiap suku memiliki adat dan budayanya sendiri dan harus saling menghormati. Oleh karena itu, sudah sewajarnya kamu memahami beberapa hal penting tersebut sebelum mendekati wanita Batak pujaan hatimu. Dengan memahami kelima hal itu, juga sebagai bukti kesungguhamnu untuk memenangkan hatinya dan keluarganya. Bagaimana Tanggapan Anda Tentang Artikel Ini? Dalam sistem kekerabatan dalam adat Batak ungkapan pariban atau marpariban lebih sering disebut hubungan antara seorang laki-laki dengan seorang wanita yang dilahirkan oleh Tulang paman atau orang yang semarga dengan ibu si pria tersebut. Kalau dari sudut pandang si wanita, pariban disebut kepada sepupu atau pria yang dilahirkan oleh Namboru atau yang semarga dengan ayah si wanita tersebut. Suku Batak sangat mendukung pada tradisi perjodohan pariban bahkan apabila kita bisa menikahi pariban,itu merupakan sebuah prestasi dan kebanggan tersendiri bagi untuk saat ini tradisi tersebut sudah tidak diharuskan lagi dalam keluarga. Dalam Sejarah Kerajaan Suku Batak kata pariban ini selalu menjadi senjata ampuh bagi laki-laki untuk mendekati wanita di awal pertemuan,yaitu disaat yang kita ketahui Suku Batak tidak lepas dari setiap perkenalan cowok batak dengan cewek batak,selain menyebutkan nama selalu menyebutkan marga apa dan boru apa. Apalagi dikalangan anak perantau kata pariban ini kerap menjadi alasan bagi para cowok maupun cewek untuk bisa lebih saling dekat walaupun tidak semuanya seperti itu,alias sebagian satu sama bahkan karna kuatnya kata pariban ini sebagai senjata mendekati lawan jenis. Dalam tradisi adat Batak Marpariban atau Pariban memiliki ikatan tersirat bahwa mereka dijodohkan secara adat. Maka jika seseorang menikah dengan seseorang yang diluar ikatan pariban maka akan diadatkan dan diangkat sebagai pariban atau sisada boru saat menikah nantinya oleh pihak Tulang sang pria. Jika dalam perkenalan antara pria dan wanita ada hubungan pariban biasanya akan terjalin rasa kedekatan sebagai sebuah keluarga. Namun ternyata ada Pariban yang tidak bisa saling menikah Pariban Na So Boi Olion. Ada dua jenis untuk kategori ini Pariban kandung hanya dibenarkan menikah dengan satu Pariban saja. Misalnya 2 orang laki-laki bersaudara kandung memiliki 5 orang perempuan pariban kandung, yang dibenarkan untuk dinikahi adalah hanya salah satu dari mereka, tidak bisa keduanya menikahi yang berasal dari marga nenek dari pihak ibu kandung kita sendiri atau pariban dari Tulang Rorobot Boru ni Tulang Rorobot. Misalnya nenek yang melahirkan ibu si anak laki-laki bermarga boru A dan perempuan bermarga boru A, tidak diperbolehkan saling menikah. Istilah pariban juga merujuk kepada adik anggi atau kakak angkang, misalnya ayah saya menikah dengan ibu saya. Kepada orang lain, ayah saya akan menyebutkan adik perempuan ibu inanguda/nanguda atau kakak perempuan ibu inangtua/nantua saya sebagai “pariban”. Namun kepada mereka sendiri, ayah saya memanggil anggi atau angkang. Pada pesta adat, golongan “Pariban” merupakan kelompok putri Boru manang Iboto dari pihak Hula-hula. Beberapa partuturon ayang berhubungan dengan pariban • Anak baoa ni Tungganeniba Tulang Tulang naposo, Pardihuta niba manjou Amang Amang naposo, Jala jouonna iba Amangboru/Namboru. • Boru ni Tungganeniba Maen Pariban ni Anakniba. Jouonna iba Amangboru/Namboru. Alai molo dioli Anakniba Paribanna boru ni Tulangna gabe Parumaenniba ma Maenniba hian, jala gabe marsimatua ma maennibai jala anaknibai gabe Hela ni Tulangna ndang be Berena. Keuntungan menikah dengan pariban Inilah keuntungan menikah dengan pariban yang harus kamu ketahui. 1. Tidak perlu repot-repot mencari cewek buat PDKT 2. Tidak perlu waktu untuk saling mengenal 3. Mempererat hubungan kekeluargaan Kekurangan menikah dengan pariban Berikut ini kekurangan kerugian jika menikah dengan pariban. 1. Tidak menambah saudara 2. Dicap tidak bisa mencari pacar dan terkesan dijodohkan 3. Resiko penyakit yang menyerang keturunan Perkawinan atau Pernikahan SemargaPerkawinan yang baik menurut pandangan masyakat Batak Toba adalah perkawinan yang mengikuti ketentuan yang berlaku dalam adat Batak penulis jelaskan terlebih dahulu diawal tentang artikel Dampak dan Akibat dari Perkawinan Semarga dalam Adat Batak Toba ditujukan kepada penggunaan informasi pembelajaran dan tidak bertujuan kepada penganjuran dan atau sebagai bahan dasar melakukan argumentasi pernikahan semarga/sedarah/ Sembiring dan Tatiek Kartikasari 199824 mengungkapkan bahwa Perkawinan ideal bagi masyarakat Batak Toba ialah perkawinan antara seorang laki-laki dengan anak perempuan saudara laki-laki dari pihak ibunya atau “boru ni tulang na”. Pihak kedua orang tua selalu menganjurkan perkawinan ideal tersebut, dan bila anjuran ini tidak berhasil pihak orang tua biasanya akan mengalah demi kebahagiaan masyarakat Batak Toba, ada semacam ketetapan atau peraturan dalam hukum adat Batak Toba tentang pembatasan jodoh yaitu tidak boleh menikah dengan saudara seibu/seayah, dengan saudara seibu tetapi lain ayah, laki-laki tidak boleh menikah dengan anak perempuan dari dari saudara perempuan ayah, perempuan tidak boleh menikah dengan anak laki-laki dari saudara laki-laki ibu dan tidak boleh menikah dengan saudara dapat menikah dengan saudara semarga artinya tidak dapat menikahi siapapun yang kedudukannya semarga dengan kita atau dengan kata lain yang berada dalam satu rumpun marga yang sama. Kencana Sembiring dan Tatiek Kartikasari, 199824Perkawinan semarga merupakan perkawinan yang terjadi antara pria dan wanita semarga. Semarga dalam pandangan orang Batak disebut juga dengan istilah namariboto abang-adik. Namun, jika hal ini terjadi di masyarakat Batak Toba, maka perkawian tersebut sama saja incest sumbang/larangan. Pengertian incest bagi masyarakat Batak Toba bahkan lebih luas dari sekadar skandal antara orang tua dan anak, atau sesama saudara kandung, melainkan meliputi kawin dengan orang keyakinan masyarakat Batak Toba, meski sudah turun-temurun dalam beberapa generasi, orang semarga tetap merupakan bertali darah bagai kakak dan adik. Marga dikukuhkan dalam ketentuan adat sehingga orang semarga tabu untuk menikah. Jadi, seandainya terjadi incest, itu berarti arang bukan hanya mencoreng kening keluarga, tapi juga di wajah masyarakatnya. Sikap hormat pada warisan leluhur itu membuat hukum adat yang bicara, yaitu pasangan pelaku dijatuhi sanksi adat Batak mengenai larangan menikah semarga telah berlaku sejak dulu kala, namun meskipun demikian perkawinan semarga juga sudah banyak terjadi pada jaman dahulu. Berbagai alasan yang telah dikemukakan dahulu kala seperti susahnya untuk pergi kekampung lain untuk mencari pasangan yang berbeda marga karena berbagai faktor atau hambatan yang menyebabkan masyarakat didaerah tersebut menikah dan terjadilah perkawinan semarga. Meskipun sejak dahulu sudah ada, tetapi hal tersebut tetaplah pernikahan semarga menjadi tabu untuk dilakukan. Pada masa kini diharapkan perturan untuk tidak menikah semarga menjadi lebih ketat karena tidak adanya alasan mengenai kesulitan yang dialami seperti masa marpadanPerkawinan Bona Ni AriPerkawinan MarpadanPerkawinan Marpadan adalah perkawinan antar marga yang bekerabat dari adanya sumpah leluhur. Misalnya, leluhur marga Sitompul dan Tampubolon. Karena persahabatan yang kental, mereka kemudian mirip saudara kandung hingga sepakat bersipadan atau membuat janji agar keturunan mereka tak akan saling Bona Ni AriPerkawinan Bona Ni Ari adalah perkawinan antar lelaki dan wanita yang semarga dengan istri leluhur pertama. Contoh, wanita boru Tambunan tabu kawin dengan pria Manurung karena boru Manurung adalah istri Raja Tambun. Sebaliknya pria Tambunan sangat dianjurkan menikahi wanita Manurung. Mereka marpariban boru Manurung itu boru tulang, putri saudara lelaki ibu atau sepupu, keturunan Raja banyaknya dan begitu tegasnya hukum adat yang dipegang oleh orang Batak membuat orang tua sebisa mungkin akan mengajarkan anaknya terutama anak laki-laki sebagai pewaris marga mengenai silsilah marganya agar kelak tidak salah melangkah dalam memilih pasangan yang mengerti partuturon-nya silsilah marga, maka dia tidak akan mungkin menikah dengan yang semarga, Bona Ni Ari ataupun Marpadan dengan dirinya karena dia akan menganggap yang semarga dengan dirinya itu merupakan satu keturunan bahkan satu perut dengan dirinya dan pada umumnya dia akan menganggap orang yang semarga dengan dirinya itu ialah saudara laki-laki ataupun saudara perempuannya serta yang menjadi ketentuan para leluhur dahulu akan begitu Akibat dan Sanksi Terhadap Perkawinan SemargaPerkawinan semarga merupakan perkawinan yang menyimpang dan melanggar ketentuan hukum adat Batak Toba yang sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu dan pada dasarnya memang ditentang baik itu oleh tokoh adat maupun masyarakat Batak Toba. Namun, disisi lain orang yang menikah dengan yang semarga ternyata dapat hidup baik dan sejahtera dan punya keturunan sehingga membuat ketentuan ini sudah mulai dianggap tidak tabu lagi oleh masyarakat khususnya masyarakat Batak yang sudah lahir dan hidup di apa yang dianggap wajar bagi warga dan wilayah desa yang melakukannya, ternyata belum bisa diterima penduduk di luar desa tidak semua orang memiliki persepsi yang sama terkait perkawinan semarga ini. Ada yang masih memegang teguh hukum adat yang berlaku dan ada yang sudah mulai tidak mengindahkannya lagi dan menganggap hal itu merupakan sebagai hal yang biasa adanya ketentuan adat mengenai larangan perkawinan semarga yang terjadi dalam lingkungan masyarakat adat suku Batak Toba, menyebabkan perkawinan semarga ini sangat dihindari dan dilarang bagi orang Batak Toba. Bukan hanya orang Batak Toba, diharapkan larangan pada pernikahan semarga juga berlaku untuk sub Batak Semarga Dalam segi BiologisTerjadinya perkawinan semarga apabila ditinjau dari segi biologis maka akan berdampak kepada kesehatan manusia itu sendiri yaitu susahnya mencegah penyakit gen buruk dari orang tua ke anak-anaknya kelak, perkawinan seperti ini juga dapat meningkatkan kemungkinan mendapatkan dua salinan gen yang merugikan. Selain daripada itu perkawinan ini juga dapat meningkatkan resiko kematian serta berdampak kepada adanya masalah dalam hal gangguan resesif seperti kebutaan, ketulian, penyakit kulit, cacat dan lain sebagainya. Profesor Alan Bittles, direktur pusat genetik manusia di Perth, AustraliaBagi masyarakat Batak Toba perkawinan semarga mengakibatkan penduduk daerah lain akan mengisolasi mereka yang melakukannya, sebab menurut pandangan mereka menikah dengan marga lain bisa memperluas sistem kekerabatan sedangkan dengan yang semarga tanpa menikahpun mereka sudah menjadi daerah, hukuman atau sanksi yang dikenakan akibat pernikahan semarga tidaklah sama. Ada yang lebih ringan, misalnya hanya dikeluarkan dari masyarakat marga dan tidak diterima pengaduannya apabila seseorang membutuhkan pertolongan dari masyarakat marga yang bersangkutan, hingga ada juga yang hukuman yang biasanya diterima oleh si pelanggar ialah keduanya bisa diusir dari kampung huta, dibuang dari rumpun marganya atau tidak menggunakan marga lagi, di cemooh atau direndahkan di lingkungan masyarakatnya, tidak dapat ikut serta dalam kegiatan adat atau bahkan dibunuh. Namun, seiring dengan adanya perlindungan HAM maka pembunuhan itu tidak ditemukan lagi di saat bagi individu yang melanggar ketentuan hukum adat yang berlaku masih tetap ada dan berlaku. Hal tersebut dapat dilihat dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Maria Novita Parhusip 2012, mengungkapkan bahwa sanksi bagi para pelaku perkawinan semarga yaitu seperti dihina, dicemooh oleh masyarakat menimbulkan konflik interpersonal, dimana konflik yang muncul ketika dua orang/ lebih mengalami ketidaksetujuan. Perselisihan ini dapat disebabkan oleh kesalahpahaman kecil atau sebagai hasil dari komunikasi yang buruk, perbedaan-perbedaan yang dirasakan dan orientasi pelaku yang melakukan perkawinan semarga harus merombak marga sipengantin perempuan dengan marga dari ibu suaminya agar tutur sapa yang semestinya tidak menjadi rusak ataupun tumpang konsekuensinya bagi pelaku adalah mereka tidak bisa mengikuti upacara adat setempat apabila ada horja perayaan besar karena mereka melanggar ketentuan yang berlaku yang masih disakralkan sampai sekarang. Perubahan marga pada pihak perempuan menimbulkan konflik dalam diri, suatu keadaan dimana dorongan-dorongan dalam individu yang memiliki kekuatan yang sama besar berlainan yang muncul pada diri inividu merupakan dampak dari sanksi-sanksi yang akan diperoleh untuk individu yang ingin melangsungkan pernikahan semarga. Konflik-konflik dapat berupa terhadap diri individu tersebut serta konflik antara individu dengan individu lainya di luar individu tersebut. Berlainan arahnya keinginan pelaku pernikahan semarga dengan larangan adat yang menimbulkan sanksi-sanksi sosial membuat pelaku pernikahan semarga mengalami konflik. Maria Novita Parhusip Skripsi 2012Bagi masyarakat Batak Toba, suatu perkawinan tidak sah apabila perkawinan tersebut tidak melaksanakan adat. Disinilah kita dapat melihat kekuatan hukum adat yang berlaku di suatu daerah. Sehingga berbagai macam cara digunakan agar mereka yang menikah dengan yang semarga dapat melaksanakan acara adatnya agar mereka tidak kehilangan identitas dan tetap dapat mengikuti setiap upacara adat yang berlaku di dalam adat suku Batak Yusan Elpriani. 2017. Persepsi Masyarakat Batak Toba Terhadap Perkawinan Semarga Dalam Adat Suku Batak Toba Di Bahal Gajah Sidamanik Simalungun Sumatera Utara. Bandar Lampung. Fakultas Keguruan Dan Ilmu Pendidikan, Universitas LampungBaca juga artikel lainnya tentang Mossak Batak Seni Beladiri dari Tanah Batak, video Sori Mangaraja Sitanggang WARISAN NUSANTARASemua hal yang perlu kamu ketahui tentang Pustaha Laklak dan pelestariannya, The Great PustahaPatung Sigale-Gale dari Tanah Batak Filosofi dari Anakkon Hi Do Hamoraon di Au

keuntungan menikah dengan orang batak